Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Pudebit te, inquam, illius tabulae, quam Cleanthes sane commode verbis depingere solebat. Sed tamen omne, quod de re bona dilucide dicitur, mihi praeclare dici videtur. Duo Reges: constructio interrete. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Dat enim intervalla et relaxat. Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?
Illi autem, quibus summum bonum sine virtute est, non dabunt fortasse vitam beatam habere, in quo iure possit gloriari, etsi illi quidem etiam voluptates faciunt interdum gloriosas.
Namque ii horum posteri meliores illi quidem mea sententia quam reliquarum philosophi disciplinarum, sed ita degenerant, ut ipsi ex se nati esse videantur. Epicurei num desistunt de isdem, de quibus et ab Epicuro scriptum est et ab antiquis, ad arbitrium suum scribere?
Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.
An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Nunc de hominis summo bono quaeritur; Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat. Est autem a te semper dictum nec gaudere quemquam nisi propter corpus nec dolere. Iam illud quale tandem est, bona praeterita non effluere sapienti, mala meminisse non oportere? Eaedem res maneant alio modo. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?